El conde lucanor y el moro como ejemplo
Otra manera para diferenciar los moros es la manera en que los moros en las historias sirve para enseñar morales; es decir que puede aprender de los moros porque eran un grupo que les falta los morales. El conde lucanor usa la figura de un moro en la historia XXXV (“Lo que sucedió a un moro que se casó con una mujer brava”) en que el moro aprende mostrar su propio personalidad cuando conoce a alguien. Aunque la lección es muy útil, presenta la cultura de los moros como salvajes.
La historia del moro cuenta de un hombre joven que trata de mantener una chica brava que es rica y de una familia con mucho dinero. Todo el mundo le dice que esta mujer tiene una reputación mala y que no obedece la autoridad. Para convencerla a obedecer, el moro mata un caballo, un gato, y un perro antes de haciendo amenazas a la mujer brava. Luego, ella empieza a limpiar y cocinar para el. La historia nos enseña que necesita ser fuerte en sus intenciones pero al mismo tiempo pinta un imagen extremo de los moros. Muestra que los hombres moros usan la violencia para mantener orden a diferencia de los cristianos presentando un contraste entre los dos grupos. Israel Burshatin nota que “In a tripartite society which accords prestige to two of its castes, oradores and defensores, Moors exist to be opposed, profited from, converted (p.200). Es decir que los moros como un grupo inferior presenta morales que distinguen los moros de los cristianos.
Burshatin, Israel. “Power, Discourse, and Metaphor in the Abencerraje.” MLN, vol. 99, no. 2, 1984, pp. 195–213.
imagen: http://dfabula.blogspot.com/2014/10/don-juan-manuel-y-el-conde-lucanor.html
La historia del moro cuenta de un hombre joven que trata de mantener una chica brava que es rica y de una familia con mucho dinero. Todo el mundo le dice que esta mujer tiene una reputación mala y que no obedece la autoridad. Para convencerla a obedecer, el moro mata un caballo, un gato, y un perro antes de haciendo amenazas a la mujer brava. Luego, ella empieza a limpiar y cocinar para el. La historia nos enseña que necesita ser fuerte en sus intenciones pero al mismo tiempo pinta un imagen extremo de los moros. Muestra que los hombres moros usan la violencia para mantener orden a diferencia de los cristianos presentando un contraste entre los dos grupos. Israel Burshatin nota que “In a tripartite society which accords prestige to two of its castes, oradores and defensores, Moors exist to be opposed, profited from, converted (p.200). Es decir que los moros como un grupo inferior presenta morales que distinguen los moros de los cristianos.
Burshatin, Israel. “Power, Discourse, and Metaphor in the Abencerraje.” MLN, vol. 99, no. 2, 1984, pp. 195–213.
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